黄河道域生态
；び敫咧柿糠⒄股仙日绞跻岳，黄河文化的
；ぁ⒋杏牒胙锏玫降澈偷本忠约吧缁岣鹘绲母叨绕鞒
；坪游幕丛读鞒ぁ⒛诤崴，在具体工作中，黄河文化的
；ぁ⒋杏牒胙镉凶欧制绲牟喑劣敕止。其中，治水文化作为黄河文化谱系中毋庸置疑的沉要组成部门，是涉及水利事业以及其他诸多行业部门的沉要文化景象。

汗青时期，黄河治水事业以下游防洪与运河保险为主题指标，以下游为主题区域，形成大量文化遗存与丰硕的治河文件，组成了学术界与通常公家认知中黄河治水文化的主体，得到了较为充分的钻研与宣传。事实上，黄河治水文化还占有更为丰硕的面相与地域特点，其内涵也处于动态发展之中，不休有新元素注入。如近代以来在黄河中上游鼓起的大规模水土维持事业，不仅成为现代黄河道域治水事业的沉要组成部门，也为黄河治水文化注入了全新的身分。然而就总体而言，对于“下游”与“汗青”之表的黄河治水事业进行的文化阐释仍显不及，黄河上中游以及西北内陆河道域的宽大干旱区治水文化，值得我们予以出格把稳。

一、干旱区治水汗青是黄河治水文化的有机组成部门

黄河道域九。ㄗ灾吻┲，位于上中游的青海、甘肃、宁夏、内蒙古四。ㄗ灾吻┯邢嗟北壤婊粲诟珊登，年降水量不及200mm。在干旱区，历代治水事业的主张、内容以及重要阐发大局都与下游存在显著的分歧：为维持农业社会的赓续与发展，灌溉在很长一段时期始终是干旱区治水事业的主题，灌溉文化曾是干旱区治水文化的绝对主体。

黄河道域有着悠久而蓬勃的灌溉汗青，驰名的郑国渠即为卓越代表。但这些灌溉活动多在渭河、汾河等支流左近发展，黄河干流上仅有少数能得灌溉之利的区域，位于干旱区的宁夏平原与河套平原即在其中。这两个区域的水利开发过程起步稍晚却青出于蓝，至近代灌溉面积已极度巨大。近年内蒙古河套灌区与宁夏引黄古灌区先后被列入世界灌溉工程遗产，体现了国际社会对于这两个区域水利开发传统的高度认可。宁夏与河套引黄灌溉事业的汗青文化价值已从分歧角度得到阐发与宣传，但在以下两个方面仍有能够拓展之处。

一是汗青时期宁夏平原的引黄灌溉事业曾展示出极高的科技水平。元代驰名科学家郭守敬曾通过改建渠路、构筑闸堰等方式，复原了在战争中遭到严沉粉碎的宁夏平原古灌区
；对此，有关水利史著述与行业宣传普遍提及，但焦点多集中于郭氏在水工构筑物方面的创造，却未能结合其知识布景全面深刻探求宁夏水利成就。元代的大一统推进了国际文化互换繁华，郭守敬深受阿拉伯天文学、数学知识的影响，凭借更为先进的测绘伎俩与推算步骤，在好多领域获得了超过前人的成就。郭守敬建复的汉延、唐徕等渠在其后三百年大体运行优良，很难设想这位曾亲自探测黄咸阳头的伟大科学家没有将新式的测绘、推算方式甚至规划思想利用于宁夏黄河灌区的建新活泼。结合科技史的有关钻研，深刻探求郭守敬在宁夏的河渠规划思想，对于意识沿黄灌溉汗青中蕴含的科技文化拥有沉要意思。

二是汗青时期河套平原的引黄灌溉事业对推进民族互换融合、推进中华民族共同体的形成起到了沉要的推作为用。从秦代起头，河套平原的重要景观数度在农田—草原之间切换。国力壮大的汉、唐都注沉河套平原的农田水利开发，并在此安设了不少入塞定居的各族民多。清代末年，随着移民的进入，河套平原出现了一波水利开发的热潮，涌现了以王同春为代表的一批卓越水利人物。近年，汗青学、人类学、民族学的详细钻研批注，近代河套地域复杂深刻的民族融合过程与水利开发相伴，主调根基和善，最终形成河套地域灌溉农业不休崛起的经济格局，各兄弟民族共享水利开发成就。河套平原水利事业中蕴含的民族联结密码，还有待进一步破译与宣传。

宁夏平原与河套平原的灌溉汗青无疑属于黄河治水文化主体。此表，甘肃河西走琅纂新疆内陆河道域的灌溉汗青则属于黄河治水文化的沉要延长。该区域从来是衔接黄河道域与中亚、西亚甚至欧洲的沉要通路。从水文角度视之，西北内陆诸河与黄河道域并无水力联系
；但在文化地理等方面，河西走琅纂黄河上游关系亲昵。前人在索求黄咸阳头的过程中，为弥合《尚书·禹贡》“导河积石”与《山海经》“河出昆仑”的矛盾，曾借用“地下伏流”的观点，将以昆仑山为沉要源头之一的塔里木河与穿越积石山的黄河联系起来，西北内陆诸河因之与黄河“水脉”相通，故历代咸阳著述多将西北诸河纳入其中。20世纪30年代，民国黄河水利委员会即将西北内陆流域纳入其业务领导领域，这一造度铺排一连至今。

相较于宁夏平原与河套平原，西北内陆流域降水更为稀少、生态更为脆弱，绿洲农业齐全依附灌溉。汗青时期，西北内陆诸河的灌溉事业深受黄河道域影响。在技术方面，来自中原的开渠与凿井技术自西汉起就被引入河西走琅纂天山南北，在对本地天然与社会的适应过程中发展出自身的特点
；至清代，发展出蕴含引水隧路、渡槽、分水堰、闸门、塘坝等多样化水工构筑的灌溉系统，其中无数技术的源头来自黄河道域，同时亦吸收波斯的坎儿井技术系统，形成别具特色的吐鲁番坎儿井。在造度方面，河西走廊的灌溉系统始终为当局所有力掌控，这在汉代简牍中即有所反映，而中国最早的全国性水利律例与基层灌溉章程均出土于敦煌藏经洞，其根基造度状态与黄河中游山陕地域别无二致

Ｄ芄凰，西北内陆河道域灌溉文化是黄河道域灌溉文化向亚欧大陆腹地的延长，充分证明黄河文化在东亚季风区之表的宽大空间依然拥有壮大性命力。

由此可见，汗青时期中国干旱区的治水事业丰硕并拓展了黄河道域治水史的内涵，是黄河治水文化的沉要组成部门。西北内陆诸河治水汗青出格是其与黄河道域治水史的内涵联系，还有很大挖掘空间。

二、干旱区现代治水事业生长了干旱区现代治水文化

中华人民共和国成立后，干旱区治水事业进入了一个崭新的汗青阶段。干旱区现代治水事业的迅猛发展，生长了丰硕的干旱区现代治水文化，同样成为现代黄河治水文化的珍宝。具体而言，干旱区现代治水文化拥有三个方面的显著特点。

1.生态文化是干旱区现代治水文化的主题

水不仅是造约干旱区经济社会发展的先决前提，更是维持干旱区生态系统平衡的关键身分。在特定的汗青时期中，由于水资源开发利用不合理，我国干旱区生态环境曾面对一系列挑战。20世纪末，塔里木河、黑河、石羊河等内陆河道域下游地域生态严沉恶化，尾闾湖相继干涸，风沙肆虐、地皮冷落
；宁夏、河套沿黄灌区盐碱化加剧，天然湿地面积缩幼。从21世纪初起头，国度推出一系列针对干旱区生态环境的治理措施，将治水工作视为重要抓手。通过造订流域规划、大力推广节水技术、改善灌溉基础前提等一系列措施，干旱区水资源利用更趋合理，生态用水供给得到保险，实现东居延海水面的复原以及塔里木河、石羊河下游地域生态环境的持续向好，宁夏、河套等沿黄灌区水环境亦持续改善。明确将生态指标置于干旱区治水事业的沉要甚至首要职位，这是千年以来从未出现过的新情况，是干旱区现代治水事业底子区别于传统治水事业的沉要标志
；
；ど⒔谠加盟讶找嫔羁谈珊登幸涤肭蛏缁岬娜粘Ｖ，业已形成宽泛的社会共识。

2.造度文化是干旱区现代治水文化的魂灵

我国干旱区现代治水事业的成功，首先是造度方面的成功。这里所谓造度，不仅指行业性的水资源治理造度，更指以我国底子政治造度为基础的一系列造度系统。中华人民共和国成立前，干旱区传统水利治理造度普遍存在不科学、不平正以及效能低下的问题，与世界先进水平有较大距离，无法满足干旱区宽大用水人民改善灌溉前提的要求。

20世纪下半叶，干旱区各族人民在中国共产党的辅导下，首先通过尝试严格、平正确当局管水造度，解决了一大批持久困扰区域社会的灌溉事务纠纷
；其后，在国民经济整体尚不蓬勃的情况下，各级当局向干旱区水利领域执行倾斜投资，同时缜密依附人民，阐扬壮大的组织带头能力，在较短功夫内实现了灌溉网主体的现代化，极大提高了水利保险能力，有力推动了区域经济的逾越式发展和各族人民生涯的改善。在新时期生态文化建设的汗青过程中，我国政治体造的优越性在干旱区治水事业中更体现得淋漓尽致。在治理难度较大的石羊河、黑河道域，各级党委和当局贯彻中央决策，坚定推动压井、关口，坚定推动节水刷新，想方设法援手人民人民尽快度过“阵痛期”。流域治理部门与处所水务部门亲昵共同、各司其职，保障了干旱区治水事业常态化、合理化运行。复杂而完整的造度系统以及经由这些造度充分形塑的区域社会，已经成为干旱区现代治水事业中令人印象深刻的文化景象。

3.科技文化是干旱区治水文化的基础

与黄河中下游地域相比，蕴含黄河上游部门区域在内的干旱区治水事业面对一系列特殊的问题，这促使现代干旱区治水事业必要得到来自科技的支持，并继而凝聚了几代科技工作者的心血。在基础钻研方面，黄河上游与西北内陆河水文法规、全球气象变动对我国干旱区水环境的影响、高海拔地域现代冰川演化、荒漠地域水生态等领域的成就为干旱区治水事业的推动提供了根基凭据。在工程技术方面，干旱区现代水工技术系统、高效精确增雨（雪）技术系统、信息化灌区建设系统等钻研的不休推动，使得干旱区治水事业的“硬件”水平不休提高。在治理钻研方面，干旱区初始水权分配、水权买卖系统以及“水联网”的理论探求与实际等，都推进了干旱区水资源治理不休迈向更高水平。正是这些科技工作者的不休致力，现代干旱区治水事业才创造了诸多前人无法设想的事业，也为干旱区治水事业留下一笔贵重的科技文化财富。

三、讲好干旱区治水故事对中国治水事业走向世界拥有特殊意思

如前所述，无论在汗青还是现实层面，干旱区治水文化都是黄河治水文化的沉要组成部门。干旱区治水文化汗青悠久、内容丰硕、现实意思强烈，其
；ぁ⒋幼⒑胙，对于拓展黄河文化表延内涵、维持黄河文化的地域平衡、提升水利行业在全国文化格局中的整体职位都拥有沉要意思。而必要出格强调的是，干旱区治水文化中蕴含推动中国治水事业“走出去”的沉要力量。

持久以来，我国治水事业不休获得的成就给全世界留下了深刻的印象，三峡、白鹤滩等巨型水利枢纽的竣工明示了我国高明的水利科技水平与壮大的水利施工能力，并成为我国的代表“名片”之一。目前中国治水事业走向世界亦以工程建设为中心，我国投资或援建的各型水利工程遍布世界各地。相形之下，我国治水事业在工程建设之表的多样化成就尚未被世界充分相识
；只有中国治水事业的复杂性、艰巨性还没有被充分展示，中国治水事业的成就就不能被世界充分意识。干旱区治水的千年实际，刚好为世界深刻意识中国治水事业提供了一个可贵的典型窗口。

世界陆地面积中有约35%属于干旱、半干旱区。处于这些区域中的无数国度，都在分歧水平上面对由水资源匮乏引发的生态与社会风险，中东淡水
；⒂“秃拥谰婪住⒅醒窍毯Ｏ龅冉晕涑勖。唯有中国干旱区在最近二十年间，通过有效的治水活动同时实现了经济发展、生态建复与社会不变三大指标，在充分借鉴国际先进经验的基础上启发出与以色劣注澳大利亚、美国等干旱区蓬勃国度不尽一样的治水路路，这对同处干旱区之中的宽大发展中国度无疑拥有巨大的吸引力。中国干旱区现代治水活动是重大的系统性工程，造度、科技两大身分均阐扬了沉要作用。其中，科技拥有天然的普适性，易于传布进建，但拥有高成本等经济造约成分
；最具中国特色的造度性治水规划降低了科技治水规划的成本，对发展中国度更具借鉴价值，然而在国际传布中面对一系列难题。

中国干旱区现代治水事业的成功，其底子造度保险在于壮大有为确当拘陌系统性的政策律例支持。在我国于国际舆论场中还未充分占据自动、有关国际传布话语系统还未齐全形成的客观前提下，直接宣传我国干旱区治水造度的优势，较难达到预期成效。文化是具体事业经过沉淀、淘洗、升华而形成的心灵力量与价值资源
；加快对中国干旱区治水事业的根基心灵、根基汗青、根基成就的文化提炼，有利于世界加深对中国干旱区治水事业的理解。以讲汗青故事的步骤，注明中国现代治水事业是汗青治水事业的一连，当局在其中表演的关键角色是悠久汗青切合逻辑的一连
；以讲现实故事的方式，注明为什么非得依附这样的造度能力实现干旱区治水事业的宏图。以文化的方式萃取中国干旱区治水事业的精华，从而逾越文化、宗教甚至意识状态的天堑，使得更多国度相识认同其中的价值与主张，不只有助于中国治水事业更好走向世界，也将为提升我国“软实力”作出沉大贡献。讲好属于“黄河故事”的干旱区治水故事，功莫大焉、利莫大焉。